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【网上真人投注开户_真人网上投注平台注册】>>>>目力与愿力构成的边界之美 ——王迪画作观感

已有 103 次阅读  2017-09-05 15:02   标签王迪  油画  乡土万源  目力与愿力  油画观感 

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目力与愿力构成的边界之美

                                                                         ——王迪画作观感              

                                                                                          

 

“我两手空空,藉此把握一切”  

前 言 

在微信朋友圈消息中,王迪先生过着夜夜啤酒笙歌、美女环绕、工作敬业、挥金如粪、珍惜佛缘、常晒和女儿说走就走的旅行中亲密无间的感人父女合影的生活。此等生活无疑令人羡慕,第一,能喝(身体无恙,从迪哥最近晒的肌肉图可证);第二,为美(多少女子不正想在迪哥画笔或镜头下充分展现、释放和在时光中保存住自己独立于世的美吗);第三,混沌与自由的边界即为创造力诞生之源。

一边是禅定,一边是酒色烧烤,二者彼此战斗、彼此渴望,在艺术家内心定能殊途同归。酒令人沉醉迷狂,可轻松打乱或战胜世界僵化而坚固得令人绝望的秩序,平静黄色液体慢慢加速血夜和神经的流速,搅动更幽深暗黑的浮世与涅槃、泡沫与飘雪、游荡与回归,使一切质地矛盾的事物和体验不由分说、莫名其妙地复杂而微妙地融合、混沌并流淌起来,欲分不能/欲脱还休,死死纠缠在一个外相浪子内心孤独的自由哀痛的灵魂。一个能把酒越喝越清醒的人一定实现了某种瞬时或长久的顿悟与超然。能被酒翻捣出的东西并非最本质内在,但它是一种媒介,可观测到内在,这正是令每一位艺术家发狂/不安同时也是巨大如台风般的吸附与归乡。

  (王迪油画 《圣境》 100X75cm )   

一个诚实的艺术家,必然渴望在创造时重新体验婴儿般的纯真、初遇世界般的感受力,也必然会在自己的作品中一览无余地暴露自己灵魂的高蹈或褶皱、黑暗与光亮。“无论世界怎样变,吾自旋转杯中酒”,因为美之虚幻莫测,故每次探寻过程必得清醒沉醉,艺术的边界在模糊与清晰之间,过于清晰会损耗想象的本真与活力,过于模糊会被欲望牵着鼻子走,陷入失控奔泻,而有限的表达,永远是艺术家和自己搏斗的疆域,“洪水猛兽能安静兮,心明月空慢梳理”。活在此世上(甚至可以放大到宇宙间),每个人的内心都很孤独,每个活着的人也不可能一劳永逸地解决灵与肉的矛盾,这不仅仅是“他人即地狱”的人与人之间的认识隔阂,更是自我认识世界、认识自我的困境。这在王迪身上可能表现得更突出,内与外、冷与热、激情和禅定、真实和虚伪、现实与想象、自由与桎梏、沉沦与拯救、悲悯与灭杀诸多对立元素混杂复合,仿佛一道熔炉,各种边界相互牵连撕扯,攀附成彼此粘连的网,水波或风一样无时无刻不摇晃。

  (王迪油画 《雪毓冷峰》 150X130cm )   

各种边界构成的巨大张力,你退我进、时隐时现,构成了王迪最终呈现在画布上一幅幅作品的内在动因。梵高说,“画家怕空白画布,但画布却害怕真正的画家”,是的,空白的画布在有巨大创造力的画家面前会紧张、颤栗,像狂风一样被带至不可知的漩涡与深渊,甚至会灵魂出窍一样飘出画布,实现终极目的——超越性,摆脱各种局限性,变成脱胎于自我之卵的神!

  (王迪油画 《巍峨巴山》 150X100cm )   

(王迪油画 《雪季》 100X75cm )  

1、肆意生长的生命之树 

王迪笔下的树是柔软妩媚的,仿佛身着古装的美女长袖飘飘,一根在空中弯曲的树枝就是她偶然而随性的一次抛袖,令人想到她何时收回;又像从水底往上探寻的水草,每次伸出的位置看似无心,实则有意,原则是必须遵循画面整体构图和内心的表达。这既是一种自由的舞蹈,也是一种心灵的挣扎,仿佛在向世界和观者呐喊“为什么?”

  (王迪油画 《三月梨香》 120X90cm )   

(王迪油画 《世外东梨》 80X65cm ) 

  (王迪油画 《雪域桃红》 80X65cm )   

树是我在观王迪画作时印象最深的事物,毫无疑问,他笔下的树(准确的说是巴山之树)是灵气之物,多情、如水、女儿身,从精神层面说,可能表达着他内心的柔软(向佛从善?)、自由、挣脱、飞翔等等理念。有时,你感觉那些树好像要翩翩欲仙地飞往何处,又像在合唱或独唱一首心灵的圣歌,也许是荷尔德林或泰戈尔的归乡曲吧。而树在整体构图中除事实和形式所需外,更多彰显了一种“呼喊”的功能,至于呼喊的是什么,或许只有画家自己知道,观者也可读出自己的感悟。

(王迪油画 《世外东梨系列》 80X65cm ) 

但,当他的树和花相遇,便呈现出相互掩映的美艳与妖娆。

 (王迪油画 《世外东梨系列》 80X65cm ) 

  (王迪油画 《芬芳东梨》 100X150cm )  

或者,是苍凉中扭曲的呼喊:

  (王迪油画 《天梯》 100X75cm )   

  (王迪油画 《太平山》 100X80cm )   

偶尔,也呈现出遒劲与雄浑:

 

   (王迪油画 《森林之舞》 100X75cm )   


2、构图的综合性或其他喻指:山、水、人及其他 

 王迪笔下的山时而清峻,时而雄浑,时而低俯怜爱着脚下的村庄丶房屋和农田,时而高迈逼视苍穹或联袂成一群远方的隐者。清峻时棱角分明、线条清晰有力、体积感瘦削如切如割,峰与峰之间突出了各自的独立性。既不粘连、又彼此呼应,接连向更高的空间发出某种不可言说的冲击和追问。雄浑时彰显了山作为中国文化“仁”的厚实、沉稳和力量的积淀、恒坚等元素。

  (王迪油画 《厚土》 100X150cm )   

 山中若出现路径,则往往呈现出水在构图中的功能:灵动、抽离、点缀,和山构成对比,既化解了形式的单调,又是突破或互补。而群山之间的蓝色小湖更有高原海子般的奇秀神秘。因此,我们也可以说王迪在用油画这种现代表现形式表现中国传统山水画的文化内涵,但更透出一种直逼布面和视觉、但从本质上更逼思想的锋刃,藉此呈现出他艺术探索的现代性。这一具有挑战性的任务究竟能行进到多远,唯有他本人能给出最终答案。

  (王迪油画 《长河谣》 100X150cm )   

 王迪的画作内容很少脱离已融入他深挚情感和生命骨髓的巴山风物人文,但显然他已用现代性勇敢地跨出了地域画派的狭窄界定。而更多画家可能还在画茧自缚、自我陶醉于并非旧时代的“枯山水”。在本土画家中具有这种现代性眼光和美学征候的较为罕见,不古不新,既无功力定力触抵传统精髓之渊壤,又无法提擎突破创新之颈项,在返陈出新之间尴尬徘徊、无所建树,这业已形成本土画家“窝”在巴山难以走出去的意识与技艺瓶颈,从而凸显出王迪审美意识的自觉和先锋,也证明了其作品为何能在更宽泛领域广获赏识和赞誉。

   (王迪油画 《相望江湖》 100X75cm )   


3、边界,梦境或灵魂的诗性表达 

 王迪的画最有魅力之处在于他对各种边界的处理,比如:冷色与暖色的边界;清晰与模糊的边界;人性与自然的边界;想象与现实的边界。他曾创作过《孤独的冷》系列油画,材料几乎为山湖偎依,主要用色为冷色调的蓝和白(辅以黑色),大面积的蓝铺天盖地并渗透入山之骨肉,水之魂灵。这种渲染业已构成一种震撼,再覆上一层层次不一、欲说还羞的白,一种天地之间的自由大美,必得具有穿透能力的“孤独之眼”或“孤独之魂”方能洞见,这种孤独具有深刻而终极的根本性,既是敏感殊异的艺术家区别于俗世众人的界限,也是他构建个人精神王国的闪烁着寒光的冷剑。这种孤独包含着来自艺术家个体的历验独特性和感受力,也具有不可妥协、不可退缩的孤绝的严肃性。从色调来说,和其他事物性质一样,并不存在绝对。冷,看是拒绝,其实也可能是热烈无处释放的心如止水的静,是从另一个向度表达自己的批判性,但不能降低和违反美学尺度。

   (王迪油画 《蓝界》 100X150cm )   

  (王迪油画 《孤独的冷》 100X75cm )  

      (王迪油画 《秘境》 100X150cm )  

   (王迪油画 《雪地清寒》 100X150cm )   

    在某些阶段,山与水、人与景、梦与现实的边界均会模糊起来,相对或相反的特性会奇妙地互相靠近、拥抱、延展渗透,甚至融为一体,山看上去在流淌,漾波激浪,无所不能。而雪地里裹着头巾的红衣女子在树旁驻立,村庄在远处显示着微渺的存在,伊人如梦梦如伊,谁是谁的梦、谁播下了谁的情种?无解、无告、无所依。

   (王迪油画 《天地苍苍》 100X75cm )   

或者是冷与火之间的张力

   (王迪油画 《极地》 100X75cm )  

   (王迪油画 《雪地火》 100X150cm )   

最绝妙的是这副《摇篮与梦幻》

   (王迪油画 《梦》 130X150cm )    

 摇篮何在?只剩一团圆形的红色火焰,烘托着婴孩深沉安静的梦乡,摇篮周围是不可知的蓝和黑,仿佛一道无形之桥,通往神秘的愿力所向。而摇篮和夜色的边境被王迪高水平地虚化了。既不着痕迹,又清晰可辨,这种刻意的对比和衬托,把摇篮和婴孩变成了尘世中升起的一朵浮莲,这是祈祷的中心,是众妙之门,是一道通向我们内心之梦的窗口,也是我们存续和繁衍的隐秘之源。而摇篮成了媒介和桥梁,也成了诞生和孕育梦乡的温柔的土壤。

  (王迪油画 《玄》 100X75cm )  

 但王迪确实也表现了某种突兀,看上去不协调的对立。这种情况较罕见,惊悚、不适、恰恰又刻画出相当清晰的边界,可能也是画家内心对现实的真实反映,其间表达的困惑绝决(横眉冷对?)恐怕也只有作者自己感受得最微妙精准。亦可从一侧面全面了解王迪的画风。

 

   (王迪油画 《烟霾》 100X75cm )   

  (王迪油画 《殇城》 100X150cm )   

在一系列挣扎、颠簸和感悟之后,我们终于看到了秋天的包容、平和、绚烂和延伸至天边的辽远与高迈,近景树叶的多彩点闪和渐远的山间静躺之白雾再和天山交际的炫目金光终于大一统地呼应、和谐在充满了人间暖意的大情怀中,这是一种真正的禅意和悲悯情怀、一种真正的开阔与博大,也是一种真正恢弘或坦然的心态和境界。

  (王迪油画 《林海秋色》 100X150cm )   

 

 (王迪油画 《穿过花田遇见你》 50X80cm )   

   (王迪油画 《东梨之秋》 100X120cm )   

结 语   

王迪画作中储存着某种我们隐秘渴望但生活中业已丧失殆尽的绝美珍贵物。他的画并非靠力量和粗犷取胜,却总是细腻地娓娓道来,仿佛在画布上疗伤,有时你甚至可以听到细密如水滴的无声呼喊渗出画面,并蹄疾风轻地奔跑起来。他一直在凝视、捕捉、细化并具象这些分子般的呼喊,某瞬似已捏握于手心,下一秒又碎散无迹,如此往复,循环着西西弗斯般的命运游戏和捉弄……


  (王迪油画 《巴山背二哥》 180X150cm )   

王迪作品已远销国内外,其日增的市场与收藏价值证明着他的才华和潜力已逐步得以彰显(成功学意义上)。艺术品不可能脱离市场(绘画产品尤甚),但艺术家必须对此保持足够的警惕,在部分(此限度须艺术家自己把握)迎合市场和卖家消费胃口以维持生存之须(但愿不是借口)的同时,尽力克制过度同质化复制危险,为艺术的自由飞翔保住必要的空间和能量,才可能孕生一个更高、更大、更昂贵的胃口。换句话说,艺术家应该及时回望、真诚反观自身,并从自身最低处决然再出发,外在的一切都是载体和媒介,自身才是根本,才是泪源,才是创造的永恒初心。

      (王迪油画 《任河古镇》 120X90cm )   

    (王迪油画 《温情雪村》 80X65cm )  

 综上所述,无论是清晰的边界,还是模糊的万象,王迪都是借画对世界人生进行诗性表达,而诗性表达最关键的因素是超越性和美。正如佛家所言,“去掉执着”,穿越冷暖、洞穿黑白,在现实中塑造梦境、在白色中体验灰度、在清晰中抹去清晰,一切的边界都是心灵的边界,还是老泰(泰戈尔)说得好:“离你最近的地方,路途最远”,心定神远,万象屏息。而艺术家要抓住现实中的各种洪水猛兽,在它们淹没咬死自己之前让他们在作品中乖乖就范,这是一个艺术家毕生的功课,相信王迪套路已熟,技艺日渐精湛,佛性更趋笃定,目中万物更精细微妙也更宏大辽远,笔下万物都能超升出上帝给它们量身给定的、与身俱来的局限性。


王迪艺术简历:

王迪,男,生于七零年代,四川省万源市人,资深媒体人,四川省美术家协会会员,四川艺术摄影家协会会员,四川电视艺术学会会员,电视台人文纪录片栏目《乡土万源》主任、编导。

重要参展:
2016
年油画《邈渺》,《幽冥》参加“悟空——垮媒介实验艺术展”(上海多伦多美术馆)
2016
年油画《圆梦》参加第二届“群星璀璨”四川省群文美术书法摄影优秀作品展,获优秀奖。(成都市温江区美术馆)
2015
年油画《雪地清寒》参加“大山大水大美四川”美术创作工程优秀作品入围展。(四川美术馆新馆)
2014
年油画《小拉姆》参加四川省第七届少数民族艺术节美术作品展。(攀枝花)
2014
年油画《东梨新村》参加第四届全国新农村文化艺术展演活动“画说蜀变”美术书法优秀作品展。(达州)
2014
年油画《老城旧事》参加全国第十二届美展四川省美术作品展。(成都文轩美术馆)
2014
年油画《雪恋春好》参加“江山如画--2014中国油画写生作品展”暨写生中国油画作品年展(北京北航艺术馆) 
2014
年油画《梦里花雨》参加“畅想中国梦,展示新四川”四川省群星璀璨美术书法摄影优秀作品展,获优秀奖。(四川省博物院)
2013
年油画《三月梨香》参加全国丰域西南——吾土吾民油画大展(南宁美术馆)。
2013
年油画《三排山印象》参加西安《春.发》雅昌力量当代艺术精品展。(西安)
2012
年油画《秋缀巴地》、《梨花村》参加卢森恩瑞士“中国节”当代油画艺术展。(瑞士)
2010
年油画《梨白香韵》参加中国2010ART“状态”当代艺术展;(达州)
2002
年油画《结庐秋河》参加全国第十六次新人新作展。(中国美术馆)

2009年专题片《冻土上的丰收》获2007,2008四川广播电视节目优秀奖。(成都)

2007年专题片《生命希望》获2005,2006年度四川广播电视省级政府提名奖。(成都)

 

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